<兵器>
≫・矛・楯・木弓をもちい、木弓は下を短く、上を長くし、竹の矢には、鉄鏃や骨鏃を用いる≪
<生活>
≫気候は温暖で、倭人は冬も夏も生野菜を食べる。≪
本当にこう書かれているのです。これは、日本人って、まさかの昔からサラダ生活?
たしか昔読んだ料理漫画で、
「中国料理は水が貴重なため油文化、日本料理は水が豊富なため水文化」
なのだと読みました。(ワタシの知識は漫画なのね^^;)
たしかに豊富な水がなければ野菜を洗えないわけですし、生の野菜を食べるなどできませんから、古代から川の水が豊富で恵まれていた証拠かもしれません。中国の人が書き記すことなのですから、よほど驚いたんでしょうね。
死ぬと棺に納めるが、槨(かく。墓室)はつくらず、土で密封して塚をつくる。死去から十日余で喪は終わるが、その間は肉を食べず、喪主は声をあげて哭き、他人はその周りで歌舞・飲酒する。埋葬すると、一家をあげて、水中で禊をし、中国で一周忌に練り絹を着て沐浴するのと同じようにする。≪
いろいろつっこみどころがありますが、父母兄弟がみんなそれぞれ居所を別にしているとは、どのような状態なのでしょうね。それぞれ個室だったのでしょうか?それともぜんぜん別棟を立てて生活してたのでしょうか?
そして食事のときの手づかみですが、箸は使わなかったのでしょうか?
なるほど、ということは一般の人はやはり手づかみだったのですね。
<渡航するときの風習>
≫つねに一人は頭をとかさず、しらみもとらせず、衣服も汚れたままとし、肉を食べず、婦人を近づけず、あたかも喪に服している人のようにさせる。これを持衰(じさい)という。航海が無事にゆけば、かれに生口(奴隷)・財を与え、もし舟に病人が出たり暴風雨に合えば、これを殺す。持衰が禁忌を怠ったからだという。≪
持衰(じさい)に選ばれたら航海中生きた心地がしませんね。この一人を犠牲にした願掛けは、それだけ航海が困難な時代だったということでしょう。
そしてちょいちょい話しにでてくるのがこの"生口(せいこう)"という奴隷。
≫106年、倭国王が後漢の皇帝へ生口160人を献じる(『後漢書』)。
239年に卑弥呼が魏明帝へ男生口4人、女生口6人を献じる。
243年に同じく卑弥呼が魏少帝へ生口を献じる。
248年に後継者台与(とよ)が生口30人を魏へ献じている(『魏志倭人伝』)≪
" 持衰(じさい)"
"生口"
"奴婢"。
どちらにしても、なりたくありませんな。